- اشارة
- اشارة
- مقدمة
- [مسائل فقهیة]
- المسألة الأولی: فیما یجری علی الإنسان من المصائب و النوائب و الرزایا و البلایا
- المسألة الثانیة: فیمن یشهد باطلًا أو یقتل نفساً أو یجنی علی ولده فی حالة الغضب الشدید هل یأثم فی ذلک و یستحقّ النار و غضب الجبّار أم لا یأثم
- المسألة الثالثة: فیمن یدعو علی أعداء الدین و زوال ملکهم و خراب دیارهم و قلع آثارهم حتّی لا یبقی لهم ملک کبیر و لا صغیر و یکون لنا فی ذلک الفرج و القرب من ظهور الصاحب، هل یجوز له ذلک أم لا یجوز
- المسألة الرابعة: مسألة فی الطهارة الماء القلیل المتنجّس الغیر متغیِّر إذا أُدخل فی ماء البئر
- المسألة الخامسة: فی الطهارة إذا أصابت الید دهناً متنجّساً أو دسومة کذلک من لحم متنجّس أو غیره هل تطهر بالغسل من الإبریق مع بقاء الأثر أم لا؟
- المسألة السادسة: مسألة فی الغسل من الجنابة و غیرها
- المسألة السابعة: من بنی بیتاً من قصب أو طین إعارة فی غیر ملکه أو فی أرض وقف أو بنی فی أرض مستأجرة و استوطنه هل یکون ذلک من قواطع السفر؟
- المسألة الثامنة: فیمن استقرّ علیه الحجّ و مات و لم یحجّ هل یستناب عنه؟
- المسألة التاسعة: مسألة الذبائح التی توجد فی أیدی فسّاق الشیعة
- المسألة العاشرة: فی هذا الطائر الذی یسکن بیوت بلد الحسین (علیه السلام) یسمّی القلق
- المسألة الحادیة عشرة: فی الغراب الأسود الذی یأکل الزرع الذی یسمّی زاغاً هل هو حلال أم لا؟
- المسألة الثانیة عشرة: فی الزهر و هو نوع من أنواع السمّ یصطاد به السمک؟
- المسألة الثالثة عشرة قال سلّمه الله تعالی فی أُخت الأخ من الرضاع هل یحلّ لأخ أخیها من الرضاع أن ینکحها أم لا،
- المسألة الرابعة عشرة قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی رجل له زوجتان کبیرتان و أرضعتا زوجته الصغیرة
- المسألة الخامسة عشرة قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فیمن وقف ملکاً علی أولاده الذکور دون الإناث
- المسألة السادسة عشرة قال سلّمه الله تعالی: ما یقول شیخنا فی النبات و الشَکَر المعتصرین من السکّر
- المسألة السابعة عشرة قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی الجلود التی یجلبونها الکفّار من بلد إلی بلد
- المسألة الثامنة عشرة قال سلّمه الله: ما قول شیخنا فی هذا الحدیث ما ثبت إیمان فی قلب هوزی و لا حوزی
- المسألة التاسعة عشرة قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی الحصّة التی یأخذها الجائر من حاصل الأرض المملوکة
- المسألة العشرون قال سلّمه الله: لو غصب خشب و وضع فی سفینة و اشتبه علینا بالخشب الحلال
- المسألة الحادی و العشرون قال سلّمه الله تعالی: لو رکبنا فی سفینة و غصب صاحبها ملالیحها لجرّها
- المسألة الثانیة و العشرون قال سلّمه الله تعالی: ما تقول شیخنا فی الجسر الذی ینصب علی طریق المسلمین
- المسألة الثالثة و العشرون قال سلّمه الله تعالی: مسألة فی السیّار الذی یؤخذ من التجّار و المسافرین من الزائرین
- المسألة الرابعة و العشرون قال سلّمه الله تعالی: مسألة عن التحنّک و ما کیفیّته
- [المسألة الخامسة و العشرون و فیها ثلاث مسائل فقهیة متنوعة]
- المسألة السادسة و العشرون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی إباحة مال الکتابیین المتظاهرین بالمناکیر
- المسألة السابعة و العشرون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی السامرة و الصابئین هل هما من الحربیین أم من الکتابیین
- المسألة الثامنة و العشرون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی مال الطفل إذا کان علیه وصیّ من قِبَل مورثه أمّا امّه أو جدّة لها أو من بقیّة أقاربها هل لأبیه انتزاع ذلک المال الموروث من ید الوصی و إن کان فاسقاً أو غیر ملیّ
- المسألة التاسعة و العشرون قال سلّمه الله تعالی: ما تقول فیما ورد من الروایات الواردة فی النهی عن حمل الحدید فی الصلاة عدا مفتاح القفل
- المسألة الثلاثون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی المال المغصوب لو أخذه من یعلم بغصبیّته بعوض من الغاصب و قال له: خذ هذا حلال لک من مالی و أنا آخذ هذا المغصوب هل یکون ذلک العوض حلالًا علی الغاصب أم لا
- المسألة الحادیة و الثلاثون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی الکراهة الواردة فی حمل السفر التی فیها اللحم و الحلاوات هل هی عامّة لکل الزائرین من قریب و بعید لعموم الحدیث أو مختصّة بالقریبین
- المسألة الثانیة و الثلاثون قال سلّمه الله: ما قول شیخنا فی وقوف المنفرد عن یمین الإمام هل هو علی الاستحباب أم علی الوجوب
- المسألة الثالثة و الثلاثون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی محاذاة المرأة للرجل فی الصلاة هل هی مبطلة لصلاة اللاحق منهما أم لا
- المسألة الرابعة و الثلاثون قال سلّمه الله: الإقامة هل هی من قواطع السفر أم لا
- [المسألة الخامسة و الثلاثون فی حکم الخمس حال الغیبة]
- المسألة السادسة و الثلاثون قال سلّمه الله: ما یقول شیخنا فی أجر النائب من الثواب فی الحجّ و الزیارة و غیرهما، و ما قدر حصّته هل یکونا متساویین أو متفاوتین أعنی النائب و المنوب
- المسألة السابعة و الثلاثون قال سلّمه الله: ما قول شیخنا فی الأمانة و العاریة إذا جنی الأمین علی ما فی یده خطأ و المستعیر لو جنی کذلک
- المسألة الثامنة و الثلاثون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فیما ورد من الاختلاف فی الرجعة
- المسألة التاسعة و الثلاثون قال سلّمه الله تعالی: الطیر المشتبه لو وجد بیضه مختلف الطرفین هل یحکم بإباحة أکل الطیر أم لا وهل هی علامة لکلّ بیض مطلقاً أم لبیض طیر الماء خاصّة؟
- المسألة الأربعون قال سلّمه الله تعالی: ما یقول شیخنا فی بیض الطیر المحرّم لو کسره و مس بیاضه أو صفاره هل هو طاهر أم قذر
- المسألة الحادیة و الأربعون قال سلّمه الله تعالی: هل تجوز الصلاة فی الشمع و العسل لکونهما طاهرین أم لا یجوز
- المسألة الثانیة و الأربعون ما رأیک فیما عُفی عمّا نقص عن سعة الدرهم من الدم
- المسألة الثالثة و الأربعون قال سلّمه الله: ما رأیک فی لبن المرأة هل هو نجس کما قیل أم طاهر علی الأصل و یمنع من الصلاة فی الملاقی له
- المسألة الرابعة و الأربعون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی جلد رأس الشاة هل یجوز أکله أم لا
- المسألة الخامسة و الأربعون قال سلّمه الله تعالی: قد کثر علینا السؤال فی أخ الأخ من الرضاع و أنت العالم بما فیه من النزاع
- المسألة السادسة و الأربعون قال سلّمه الله تعالی: لو نوی الإقامة فی النجف الأشرف و أتمّها ثمّ بعد ذلک خرج إلی مسجد الکوفة معتکفاً ناویاً للعود و الإقامة لِمَ لا یجوز له الاعتکاف
- [المسألة السابعة و الأربعون قد سألتک عن الحائر و أفضلیة التمام فیه]
- المسألة الثامنة و الأربعون قال سلّمه الله تعالی: بیّن لی تفسیر هاتین الآیتین
- المسألة التاسعة و الأربعون مسألة سأل عنها بعض الأخوال غیر الرجل المتقدّم ذکره قال سلّمه الله هر گاه خربزه یا هندوانه را مثلا از آب غصبی زرع نمایند که اول الی آخر آب غصبی خورده باشد
- المسألة الخمسون قال السائل المتقدّم ذکره هر گاه جنسی از طفل در دست قیم
- المسألة الحادیة و الخمسون و هی من مسائل الشیخ أحمد المتقدّم ذکره فی أوّل الکتاب إلی آخر ما بعدها من المسائل، قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی أُمّ الزوجة هل یتعدّی تحریمها إلی ابن زوجها من غیر ابنتها فتکون من المحرمات علی أبنائه و إن نزلوا أو لا
- المسألة الثانیة و الخمسون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی بنت بنت الأخ و بنت ابن الأخ للزوجة و بنت بنت أُخت الزوجة و بنت ابن أخیها هل یشترط رضاعة الامّ و عمّة الأب بتزویج ابنتیهما أو أحدهما علیها أم لا یشترط
- المسألة الثالثة و الخمسون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی رجل اقترض
- المسألة الرابعة و الخمسون قال سلّمه الله تعالی: ما یقول شیخنا فی القرض هل یشترط انفصاله و تمییزه من الأمانة
- المسألة الخامسة و الخمسون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی رجل توفّی موسراً و علیه دین لآخر و امتنع الوصی أو الورثة من وفائه
- المسألة السادسة و الخمسون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فیمن تزوّج و طلّق و لم یدخل بها ثلاث طلقات علی هذه الصورة و نکحها محلّل ثمّ تزوّج بها بعده و فعل مثل الأوّل و نکحها محلّل ثمّ تزوّج بها بعده و فعل مثل الأوّل هل تحرم أبداً فی التاسعة کطلاق العدی أم لا تحرم أبداً کطلاق السنّی؟
- [المسألة السابعة و الخمسون ما قول شیخنا فی ظرف دهن جامد ساوره کلب]
- المسألة الثامنة و الخمسون ما قول شیخنا فی الریاحین التی یکره للصائم أن یشمّها
- المسألة التاسعة و الخمسون ما قول شیخنا فی عصیر التمر هل یشترط فیه ذهاب الثلثین کالعنب أم لا؟
- المسألة الستّون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی ولد الزنا لو کان مؤمناً هل یحکم بإیمانه و إسلامه و یحکم بطهارته و صحّة نکاحه بالمؤمنة أم لا
- المسألة الحادیة و الستّون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی الذبیحة لو صارت الجوزة فی الرقبة هل تحرم الذبیحة أم لا
- المسألة الثانیة و الستّون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی المخالف لأهل الحقّ من جمیع الفرق و ما تقول فی سؤره و مناکحته
- اشارة
- الأوّل: فی بیان حال المخالف من أهل السنّة
- اشارة
- الأوّل: فی بیان تکاثر الأخبار بما ذکرناه و استفاضتها بما سطّرناه من تقسیم الناس فی زمنهم (علیهم السلام) الأقسام الثلاثة المذکورة.
- البحث الثانی: فی بیان الوجه فی انقسام الناس فی الصدر الأوّل إلی الأقسام الثلاثة المتقدّمة فی تلک الأخبار دون الأزمان المتأخّرة عن تلک الأعصار
- البحث الثالث: فی بیان کفرهم
- البحث الرابع: فی بیان نصبهم و عداوتهم لأهل البیت (علیهم السلام) الذین أمر الله تعالی بمودّتهم.
- الموضع الثانی: فی بیان الحکم فی مناکحتهم
- اشارة
- بقی البحث و الکلام هنا فی مواضع أُخر
- أحدها: انّه بناء علی ما اخترناه من عدم جواز مناکحتهم لو وقع العقد من المرأة أو ولیّها فهل یتوقّف علی طلاق أم لا؟
- و ثانیها: ما ذکرتموه من أنّه لو زنا بها زان فهل تحلّ له بعد مفارقته أم لا؟
- و ثالثها: انّه لا یخفی انّ ما تقدّم من البحث و الکلام فی هذا المقام کلّه فی الناصب و الناصبیّة، و أمّا غیرهما من المخالفین الذین هم من أهل الضلال المحکوم بإسلامهم فی الأخبار الدالّة علی التثلیث کما تقدّمت فی البحث الأوّل من المقام السابق فهل یجوز لهم التزویج بالمؤمنة أم لا؟ وهل یجوز للمؤمن التزویج بامرأة منهم أم لا؟
- [المسألة الثالثة و الستّون ما قول شیخنا فیمن یفرّق بین یدیه حالة القنوت]
- المسألة الرابعة و الستّون قال سلّمه الله: ما قول شیخنا فی النذر بغیر شرط هل ینعقد أم لا ینعقد إلّا بشرط
- المسألة الخامسة و الستّون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی زید لو نذر أن یجامع کلّ خمیس و تزوّج بهند و هی ناذرة أن تصوم کلّ خمیس قبل أن تتزوّج به هل یجب علیها مطاوعته فی ذلک و تکفِّر مع قدرتها علی الکفّارة أم ینفسخ نذرها
- المسألة السادسة و الستّون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی بنت ابن الزوجة و بنت بنتها و ما ورد فی تحریمهما روایة الإجماع و الآیة هل تتناولهما أم لا
- المسألة السابعة و الستّون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی کثیر السفر هل هو من کان سفره أکثر من حضره
- المسألة الثامنة و الستّون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی الملالیح و المکاریة هل یجوز لهم القصر و الإفطار فی ابتداء عملهم حتّی یغلب سفرهم علی حضرهم أم لا یجوز لهم
- المسألة التاسعة و الستّون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی الأصناف الذین ینزلون عند أهل بلد الحسین (علیه السلام) لو عملوا لهم لحماً أو حلاوة هل یکره لهم الأکل منها و ینکسر خاطر المضیف
- المسألة السبعون قال سلّمه الله تعالی: ما یقول شیخنا فی منجّزات المریض من وقف و إبراء أو بیع أو هبة أو تملیک أو عطیة هل یمضی ذلک من الأصل أم من الثلث کما هو المشهور؟
Book Index
Book Information
Author :
یوسف بحرانی
Language :
العربیة
Type :
دیجیتالی
Cost View :
رایگان
Publisher :
مجهول ( بي جا ، بي نا )
Digital number :
10356
Total Volume :
1
Type of content :
کتاب
Book Version :
3
Publisher ID :
95
Download Book
apk : Book with this format for mobile phones and tablets Android
Download
Download
apk : Book with this format for mobile phones and tablets Android to
Download
Download
ghm : Download ghm book format for inclusion in the mobile market
Download
Download
jar : Jar format download for mobile old books such as Java and Symbian
Download
Download
gh : Download gh book format for inclusion in the windows market
Download
Download
epub : Download books in epub format for use in different systems
Download
Download
pdf : Download the book in pdf format, for use in systems with high
Download
Download
html : Download the book in html format for use in different systems
Download
Download ص: 3
موسی أبلغ ربّک عنّی السلام و قل له إنّی أحبّه فلمّا مضی موسی للمناجاة بلغ رسالته فقال الله عزّ و جلّ: قل له إنّی أیضاً أحبّه، فلمّا رجع موسی من المناجاة وجد ذلک الإسرائیلی و قد افترسه السبع و أکله فرفع موسی (علیه السلام) یدیه و قال: یا ربّ عبدک الإسرائیلی یحبّک و تحبّه و قد سلّطت علیه کلباً من کلابک یأکله، فأتاه الجواب: یا موسی هکذا أفعل بأولیائی.
نعم بقی فی المقام هنا إشکال و هو أنّه قد عرفت أنّه مع علم العبد ما ینزل علیه من البلاء فی بعض الأمور أو الأزمان فإنّه لا یجوز له الدخول فی ذلک الأمر لما فیه من الإلقاء بالید إلی التهلکة مع أنّه قد وقع من الأئمّة (علیهم السلام) القدوم علی تلک الأمور الموجبة لهلاکهم مع علمهم بها کقدوم الحسین (علیه السلام) إلی کربلاء مع علمه بمقتله فیها، و خروج أمیر المؤمنین (علیه السلام) فی تلک اللیلة التی استشهد فیها إلی المسجد مع علمه بأنّه یُقتل فی تلک اللیلة، و أکل الکاظم (علیه السلام) السمّ مع علمه به و أنّه یموت به و نحو ذلک، و الجواب عن ذلک قد ذکرناه مستوفیً محقّقاً مبرهناً فی کتاب الدرر النجفیة من الملتقطات الیوسفیّة فمن أراده فلیرجع إلی الکتاب المذکور و الله العالم.
المسألة الثانیة: فیمن یشهد باطلًا أو یقتل نفساً أو یجنی علی ولده فی حالة الغضب الشدید هل یأثم فی ذلک و یستحقّ النار و غضب الجبّار أم لا یأثم
قال دام ظلّه: ما یقول شیخنا فیمن یشهد باطلًا أو یقتل نفساً أو یجنی علی ولده فی حالة الغضب الشدید هل یأثم فی ذلک و یستحقّ النار و غضب الجبّار أم لا یأثم حیث أوّل المنازع فی هذه المسألة هذا الحدیث الذی فی الکافی فی الغضب و استدلّ فیه أنّ الله أعزّ و أکرم من أن یسلب العبد عقله و یحاسبه علی ذنبه.
الجواب: إنّه لا ریب أنّ الغضب من الأخلاق النفسانیّة و أنّه قد یکون ممدوحاً و قد یکون مذموماً، فالممدوح ما کان فی جانب الدین و علی نهج الحقّ کدفع الضرر عن النفس علی الوجه السائغ و جهاد الأعداء و البطش بهم، و الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر، و إقامة الحدود علی الوجه المعتبر و المذموم ما کان علی خلاف ذلک و لا ریب أنّه بهذا المعنی الثانی إنّما هو من الشیطان لا من الله تعالی کما توهّمه هذا القائل، لما رواه ثقة الإسلام فی الکافی عن أبی حمزة الثمالی عن أبی جعفر (علیه السلام)
